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9 marzo 2018 5 09 /03 /marzo /2018 10:03

Leon Gozlan (1803-1866), es el autor de esta obrita que nos acerca al gran Balzac (1799 - 1850), desde un mirador privilegiado: el de la convivencia que este hombre (por cierto, dotado de un estilo narrativo de primera) disfrutó (o no) durante muchos años con el soberbio autor, como uno de sus amigos más íntimos. Gozlan (1803-1866) es autor de más de veinte novelas (entre ellas algunas muy conocidas hace años como "Arístides Froissart" y "El médico de Pecck"), libros de ensayo y obras dramáticas y obtuvo la Legión de honor en 1846, un año después que su biografiado, Honoré de Balzac (1799 - 1850).

El autor de varias obras maestras de la literatura, desde Eugenia Grandet al Padre Goriot, o Las ilusiones perdidas, eslabones todos de su "Comedia Humana", monumental intento inacabado de mostrar  la vida francesa a través de centenares de personajes con los que pretendió realizar un fresco gigantesco de su época,  en el que refleja las pasiones, la mediocridad, los intereses,  las pasiones de los hombres y las mujeres de su tiempo. Con sus enormes dotes de observación, su estilo irónico y minucioso, la mordacidad de su talante, Balzac (desmesurado en todos los aspectos de su vida, su obra y su persona) debía haber sido un ejemplar humano interesante, hiperbólico y, supongo, agotador. La visión que nos ofrece León Gozlan  de su Balzac “en zapatillas” es todo menos vaga e indefinida. Y es que el escritor se desborda de cualquier biografía que trata de limitar sus contornos. La de Gozlan no es propiamente una biografía sino una serie de momentos, chismes, eventos, conversaciones, encuentros y hostilidades, apuros y cotidianidades,  sucesivos y aleatorios que tratan de dibujar una figura inabarcable.

Balzac ocupó exactamente la primera mitad del siglo XIX, un periodo comparativamente muy breve si tenemos en cuenta el gigantesco corpus de su obra completa. Aún así, a pesar del éxito y de algunas épocas en las que ganó dinero a espuertas, Balzac vivió a salto de mata, endeudado por cantidades tan enormes como sus ganancias esporádicas, buscando el éxito y el reconocimiento social de una forma a menudo patética e inexplicable en un hombre de tanta valía.  Poniendo en marcha negocios surrealistas y absurdos, arruinándose, surgiendo de sus cenizas como un ave fénix de la literatura forzada. Se describía a sí mismo como un galeote, noche tras noche escribiendo amarrado al buró, durmiendo de día, sostenido por la mezcla particular de café que preparaba él mismo. Su sentido innato de la economía productiva, sólo en el sentido creativo, no en el financiero, le llevó a inventar "el reciclado" de personajes que abarcaba toda sus obras de ficción y que trataba de reunirlos bajo el título genérico de "La Comedia Humana".

La edición con la que he trabajado  fue un hallazgo descubierto en el Mercado dominical del libro en la calle Urgel de Barcelona. Está publicada por la Editorial Lara  a principios de los años cuarenta y, oh sorpresa, traducida por mi entrañable y añorado compañero de "La Vanguardia" José Casán Herrera  (en unos años en los que yo aún no había nacido). Sé que se puede encontrar una edición posterior de Editorial Planeta (emporio editorial que nació de la Editorial Lara)  por pocos euros. Y vale la pena leer este librito escrupulosamente bien escrito, en el que Leon Gozlan cumple con aquél aserto escéptico y mordaz que asegura que la mejor manera de conocer los defectos ocultos de una personalidad es preguntar sobre ella a un íntimo de ella, una vez desaparecida. Entre protestas de amistad y paciencia, Gozlan nos va brindando un retrato, seguramente bastante real, de una persona cuyas limitaciones sociales, payasadas, ingenuidades, excesos y abusos, son contemplados con condescendencia y "comprensión" por uno de sus mejores amigos, entre protestas y declaraciones de admiración por el trabajo que realiza. Aún así, el librito no tiene pérdida. Cualquier amante de la narrativa balzaquiana no se puede perder esta joyita.

Como escribe el propio Gozlan en su introducción: "...queremos conocer las casas que habitaba, su modo de ser y actuar en un mundo cuyo fango pisó antes de que sobre él se extendiera el resplandor de su fama; sus gustos, ya fuesen extraños, normales, vulgares o incluso ridículos; sus caprichos y sus grandes o pequeñas flaquezas"... y ya en la obra nos habla de su "desinterés" como arista: "...en el instante mismo que se le ocurría una idea, esta idea se transformaba en operación financiera", de sus pretensiones arquitectónicas diseñando una casa en la que se olvidó de poner escaleras, de su ingenuo y codicioso "cuento de la lechera" en torno a una gigantesca árbol comprado al Ayuntamiento, de su desinterés por cualquier otro escritor que no fuera él, incluido Victor Hugo, de sus intentos de montar una revista literaria o de sus fracasos en el Teatro, todo traducido en locas esperanzas económicas que  fracasaban sin remedio, o la descripción de la persona misma y sus "pasos torpes y rápidos a un tiempo que era característico  de sus andares de elefante"...rodeándolo todo de un "compañerismo" profesional laudatorio y paciente como si hablara de las travesuras de un niño. Recordando la frase de Balzac: "en todo hombre de genio  hay un niño". Y en todo "amigo de novelista" hay una irreprimible sed de mostrar  lo infundado que es el éxito de su amigo desaparecido. Y más cuando ha sido un genio que no valoraba a nadie más que a él mismo.

FICHA

BALZAC EN ZAPATILLAS.-Leon Gozlan.- Trad. José Casan.- Editorial Lara. 269 págs.

 

 

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7 marzo 2018 3 07 /03 /marzo /2018 18:45

 

Roser Amills es del tipo de narradora que parece haber sido amamantada por los dioses más populares, los manes hogareños, que alimentan a muchas mujeres -y hombres-  con una cálida y reconfortante prosa algo sentimental. Un discurso que parece impregnado de (buenos) sentimientos, no muy preciso y anclado en los gustos emocionales de buena parte de nuestra sociedad. Un prosa de estilo sencillo, factual y poco especulativo pero que deja una sensación agradable en el lector sin pretensiones, que se emociona cuando descubre que Walter Benjamin tiene "una niebla gigante en las pupilas" - en el momento decisivo sentimentalmente en que los protagonistas se conocen- o que tenía "manos torpes de intelectual europeo".

Roser Amills, en su legítima actitud de defensa feminista ha escogido la historia sentimental, tortuosa y frustrada, condenada al desastre (no sólo por la personalidad divergente de los protagonistas, sino por el momento histórico convulso en que ambos viven) y de ahí lo de "amor de dirección única") entre la directora de teatro "vanguardista", la letona Asja Lecis y uno de los intelectuales más profundos de la filosofía, la sociología y el análisis crítico de la primera mitad del siglo XX, el alemán Walter Benjamin, cuya tumba visité hace poco como homenaje a su memoria en el cementerio bellísimo de Portbou.  Evidentemente la historia de esos amores contrariados están novelados, más o menos es el producto de ficción de la romántica sensibilidad imaginativa de la autora sobre  una serie de hechos documentados persistentemente. Teniendo en cuenta este detalle esencial, Roser ha hilvanado una historia romántica al servicio de la figura exaltada y brillante de Asja. Benjamin es parte del entramado humano de esta ficción, sin ahondar en su figura, su pensamiento, sus contradicciones y su valor intelectual. El presunto desaire que Scholem y Adorno hicieron a la figura de Asja y su importancia en la vida y obra de Benjamin, me parece un poco exagerado y poco realista: es como si se protestara de que Platón casi ignora la figura de la mujer de Sócrates, Xantipa, y dedica casi toda su obra a glosar a su maestro. Y la comparación con Yoko Ono y su supuesta labor de separar a  los Beatles como reflejo especular de " lo que creen"  los amigos de Walter sobre la influencia de  Asja sobre él...digamos que es pintoresco. Sería muy interesante que Roser hiciera algo parecido a esta novela -me refiero al tratamiento, no al argumento- con la relación trágica entre Mariano José de Larra y su amante Dolores Armijo, que acabó con el suicidio "romántico" del primero..  

Pero bueno, tanto la trayectoria personal como sentimental de Asja Lacis, están emocionadamente descritas por Amills, que incide especialmente en las contradicciones y convicciones sexuales y sentimentales de la interesante artista. Sin dejar de apuntar detalles sobre la azarosa existencia de esta joven intelectual sometida a los vaivenes peligrosos del comunismo en la Unión Soviética, su estancia en los gulags de la época, la dictatorial amenaza de la KGB y la manipulación política que Stalin convirtió en una de los más atroces regímenes de terror puro y simple.

FICHA

ASJA. AMOR DE DIRECCIÓN ÚNICA.- Roser Amills.- Ed. Comanegra. 304 págs. 18 euros.
ISBN: 9788417188023
 

 

 

 

 

 

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4 marzo 2018 7 04 /03 /marzo /2018 10:51

       

Un joven amigo viene a verme. Está nervioso y con una expresión triste y ensimismada en el rostro. "Sólo sobrevivo. El trabajo es brutal y no le encuentro sabor a la vida. Todo se reduce a lo más simple y banal: el trabajo sin gusto, cansancio físico y una tristeza sin fondo". Hablamos sobre otras dimensiones del ser humano. La diferencia entre el ser y el tener (y el "tener que..."). "No veo salida a mi vida", me contesta. Le recomiendo un viejo libro de Thich Nhat Hanh, un monje vietnamita, una especie de hombre espiritual con fuertes dosis de poeta y de erudito, agudezas de psicólogo e intuiciones de consejero social. Sus obras son conocidas en todo el mundo y tiene una inmensa red de seguidores, manteniendo no obstante una humildad y sencillez en el trato y una vida estoica, generosa y desinteresada hacia los demás. Una de las bases psicofísicas de su enseñanza es la aplicación diaria de la atención, hasta convertirla en una atención constante y plena al aquí y el ahora. En los años sesenta, durante su estancia en París, escribió el libro “Vietnam, el loto de un mar de fuego” , donde abogaba por la paz definitiva en su país y causó un revuelo mundial aunque también el rechazo de las autoridades vietnamitas (de los dos bandos). El presente ensayo es uno de los más antiguos de este monje y  ha sido reeditado en numerosas ocasiones. Tiene la forma de un ramillete de cartas dirigidas a amigos del monje. El estilo epistolar es sumamente sencillo, preciso y alegre. Y las enseñanzas que se desprenden son comprensibles y fáciles de entender e implementar.

La "atención mental alerta"  es una de las claves que sugiero a mi amigo y le muestro en el pequeño libro del monje vietnamita las técnicas y sistemas que nos acercan a ese ideal que enriquece la vida interior y dota a la mente de herramientas para lograr lucidez, fuerza y potencia en nuestras actividades vitales. Empezando por valorar la vida vulgar y cotidiana hasta un punto en que todo acaba convirtiéndose en un descubrimiento pleno de posibilidades. El aplicar el "método de atención"  a cada acto o evento al que atiendes, incluso los más banales, como lavar los platos, por ejemplo, empiezas a descubrir algo sorprendente y maravilloso: la riqueza inagotable del momento único en el que vives que da color y sabor a todo lo que tocas, miras o haces. Para ello, tienes que vigilar también tu respiración, calmarla cuando se agita, hacer respiraciones profundas cuando debes afrontar algo que te inquieta, ser consciente de ella en los momentos en que tu mente "se va por las nubes" y volver al momento presente.

Thich nos dice "Deja todo de lado excepto tu propia respiración y entonces deja que surja la  media sonrisa". Y repite el ejemplo de fregar los platos como espejo de cualquier otra actividad que emprendemos y que no nos parece agradable o instructiva: mientras se friegan los platos uno debe estar solamente fregando los platos, lo cual quiere decir que mientras se hace eso uno debe estar completamente atento al hecho de que se está fregando". Y añade: "Si mientras lavamos los platos, estamos pensando en otras cosas que nos gustaría estar haciendo...estamos malgastando la acción y no estamos realmente vivos mientras lo estamos haciendo, somos incapaces de apreciar el milagro de la vida...de hecho estamos absortos en el futuro (lo que "hay que hacer") y seremos incapaces de vivir ni un solo momento de nuestra vida". Aplíquese el ejemplo a cualquier otra actividad que no nos gusta y que solemos hacer con el "piloto automático" puesto y con creciente mal humor. Como él dice: "trabajar solo es una parte de la vida y el trabajo es vida solo si se realiza con atención".

Nuestro autor nos enseña a encontrar tiempo para practicar la atención mental (sin práctica constante no se logra nada) y técnicas simples y sencillas para la toma de conciencia DE LA RESPIRACIÓN Y LA PRÁCTICA DE LA ATENCIÓN MENTAL (que nos libra del descuido y la dispersión y hace posible el milagro de aprender a vivir cada minuto de nuestra vida. Y asegura: "Si uno está o no vivo depende de si está o no atento." Como corolario, Thich añade los "Treinta ejercicios para practicar la atención mental". No comento más, léanlo y si quieren descubrir que es posible tener una vida plena, PRACTIQUEN.

FICHA

CÓMO LOGRAR EL MILAGRO DE VIVIR DESPIERTO.- Thich Nhat Hanh.-Nº de páginas: 128 págs.Editorial: JAGUAR.- ISBN: 9788415116622

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3 marzo 2018 6 03 /03 /marzo /2018 10:05

Que un naturalista de campo y un escritor poeta se unan para patearse unos lugares con encanto puede ser, y de hecho lo es en esta ocasión, una oportunidad para disfrutar por anticipado de la "magia" de algunos lugares de nuestra tierra aragonesa y para sembrar semillas de excursiones en la agenda deportivo-cultural que tantos tenemos abierta como una forma de vida placentera, de la "vida buena" que preconizaban los antiguos filósofos y que, siempre, está relacionada con el amor y el respeto a la Naturaleza (a la que pertenecemos de una forma mucho más esencial de lo que la mayoría de las personas cree). Y no hace falta ser un poeta (como el admirado Antón Castro, gallego de profundas vetas aragonesas) ni tampoco un naturalista como Viñuales (mi envidiado-en positivo- autor de libros semejantes a los que comencé a escribir hace muchos años y nunca me decidí a publicar), para sentirse subyugado por los paseos que nos propone esta pareja de amigos.

En total son treinta los lugares propuestos, enriquecidos con sendas excursiones bien delineadas para senderistas de grado medio o incluso principiantes o poco duchos en caminatas. Nueve lugares en Zaragoza, trece en Huesca y ocho en Teruel. En cada uno de ellos los autores se han esforzado en encontrar el "punto mágico" o misterioso que avalan las leyendas de la localidad de que se trate. Y no sólo se ocupa de lugares más o menos remotos o de una manifiesta ruralidad, también recurre a poblaciones y ciudades en algunos de cuyos parajes se nos muestran esa pizca picante de leyenda o misterio que aliña el libro como Daroca, Teruel o Zaragoza) . Y además, Cuevas en los Monegros,  ruta de piedras mágicas de la Carrodilla, algo de Pirineos o el Moncayo (monte rodeado de leyendas como sabe todo buen aragonés), el dragón de Bronchales  astuto degustador de los pechos femeninos lactantes), Belchite y sus psicofonías, el santuario de la Estrella, la Basa de la Mora de Chistau, la cueva del Tesoro de Alcaine o la afrodisíaca piedra del Sapo de Alcalé de la Selva,  y muchos más lugares con encanto bien fotografiados y cartografiados por Viñuales.

En el terreno  de las leyendas antropomórficas o de monstruos, uno queda doblemente encantado  con el siluro fantástico de Maidevera, la oscura Doña Blanca de Albarracín, la niña de las nieves de Benasque o el hombre-choto de la peña Canciás  o el gigante de Arguís (en las que la pluma certera y algo lírica de Castro deja su impronta particular), sin olvidar a los tópicos fantasmas de caserones y castillos que forman parte del acervo legendario de los pueblos.

En resumen, además de ser un libro hermoso, es una invitación en toda regla a nuestros sentidos, sensibilidad e inteligencia y una sugerencia para caminar por sus senderos, enriqueciéndose al mismo tiempo. 

FICHA

Aragón, excursiones a lugares mágicos.- Antón Castro y Eduardo Viñuales.- Sua Edzioak.- 175 págs.ISBN 9788482166575

 

 

 

 

 

 

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28 febrero 2018 3 28 /02 /febrero /2018 10:59

Como diría mi viejo amigo Savater, Tom Sawyer  es el paradigma de la infancia recuperada. Quizá no tanto como Huck Finn, el otro gran personaje infantil del americano Mark Twain, pero también menos oscuro, más cercano al niño que seguramente fui y a los jóvenes que ahora tengan el buen gusto de leerlo. No se fíen de la aparente sencillez  de la narrativa, del estilo lineal, nada complejo de Twain en ete libro que no es "solo" un cuento para niños. Como "La isla del Tesoro" de Stevenson, algunas novelas de Verne o Dumas y, por supuesto Poe o Walter Scott, Tom Sawyer es una novela excelente, de un estilo sencillo pero no  simple, con ráfagas líricas nada ñoñas y un delicioso sentido de la travesura y de la -bastante compleja- psicología infantil. Hay una fuerza, una energía poderosa en el pulso narrativo de esta novela, arropada con una técnica literaria impecable. No conozco a nadie que la disfrutara en su infancia que, ya adulto e incluso anciano, no la requiera nuevamente alguna vez y, en secreto, trata de secar la humedad de sus ojos.

Samuel Langhorne Clemens, 1835-1910, (cuyo pseudónimo nació de un grito fluvial de medida de profundidad en el Mississippi, -Mark Twain, Marca Dos- donde se ganaría la vida como marinero en su juventud, sacaría jugo a Tom y le hizo salir como protagonista o invitado especial en cuatro novelas: Aventuras de Tom Sawyer, Aventuras de Huckleberry Finn , Tom Sawyer policía y Tom Sawyer en el extran­jero. Aunque sólo las  dos primeras dan una medida justa de la calidad de Twain. El mozalbete, un bribonzuelo listo como una ardilla, despierto  y audaz, mentiroso y romántico, es el prototipo del niño americano y por extensión y con algunas reservas de cualquier niño de su edad (como Guillermo Brown del inglés). Mucho menos asilvestrado que su amigo Huck Finn (este sí, un auténtico ejemplar de joven libre) Tom rompe las reglas pero no mucho, se enfrenta a dificultades pero siempre tiene una salida asegurada, inicia aventuras peligrosas pero sabe no estirar demasiado la situación y emplear el ingenio y la astucia.  Al contrario que Huck, intuye dónde está el recto camino de la madurez y el bienestar social.

Se suele definir esta novela como una narración iniciática, quizá dirigida a un público un poco más joven que "El guardián en el centeno" de Salinger. Tom, muestra su rebeldía y su protesta contra un mundo adulto rígido y encorsetado por normas y tradiciones no solo en sus acciones cotidianas en la escuela o en casa de Tía Polly, donde vive,  sino "inventando" aventuras que le den emoción a la existencia y para ello recurre a Huck, un "border line" social, con el que se propone un viaje a través del Mississippi. Será un viaje con peligros reales y los dos niños, auténticos "pícaros", regresarán a San Petersburgo, un discreto pueblito a orillas del gran río, el hogar, más ricos y maduros (relativamente: al final de la novela, Tom hace planes con Huck para llegar a ser grandes ladrones cuando sean adultos).

Así pues, amigos jóvenes y amigos adultos, no se pierdan "Las aventuras de Tom Sawyer" y las complementan con las de Huck Finn. Se divertirán, palabra.

FICHA

LAS AVENTURAS DE TOM SAWYER.- Mark Twain.-Trad. Aldo Berti.-ALMA ED. Clásicos ilustrados. pags. 255. ISBN: 9788415618744

 

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24 febrero 2018 6 24 /02 /febrero /2018 18:31

Proponer una nuevo paradigma de la ciencia y diseñar un mapa de la realidad que se ajusta a ese nuevo paradigma, es una tarea  notable. Desde que Thomas Kunh  acuñó el término en su "La estructura de las revoluciones científicas", sabemos que un paradigma es una constelación de supuestos metafísicos básicos, creencias, valores y técnicas, compartidos por los miembros de una comunidad académica. El científico Ervin Laszlo., viejo conocido de todos los que estudian y meditan en torno a la conciencia, un húngaro que está considerado como una autoridad mundial en la teoría general de sistemas, nos ofrece una visión del cosmos unitaria, sin fisuras y con el fundamento en una conciencia única y coherente. A esa conciencia única se le llamó en algunas culturas milenarias, el Tao, en otras más cercanas a nosotros el Uno, los religiosos le llaman Dios, el "elàn vital" del filósofo francés Bergson, el impulso contra-entrópico en el universo del biólogo Driesch que llamó "entelequia", la "sintropía" como fuerza que subyace en le evolución de sistemas coherentes o la "sintonía" de Teilhard de Chardin, el "éter" del físico del siglo XIX Jacques Fresnel, la "dimensión oculta del Universo según Giordano Bruno. Los diferentes sistemas espirituales y autores más o menos visionarios  intuyeron ya desde hace muchos siglos una visión coherente y unitaria del universo y el individuo en sintonía con él, que la ciencia contemporánea está confirmando a través de la física cuántica.

Medio siglo de investigaciones que llevaron a Lazlo en 1993 a proponer una ciencia unificada de la materia, la vida y la mente en "El cosmos creativo" (): "Las cosas que existen y suceden en el mundo están mucho más estrechamente relacionadas de lo que es capaz de aceptar la corriente dominante de la ciencia. Hay un factor de conexión en todos los dominios de la  naturaleza, tanto el físico y el biológico como en el cognitivo". En 2008 analizaba en "El cambio cuántico" () las diferentes vías de contacto y posible transformación que la nueva ciencia, el paradigma emergente, podría provocar en el sistema social, geopolítico, medioambiental, tecnológico y humano individual, haciendo hincapié en una evolución desde el individuo hacia la sociedad. Transitar del mecanicismo y el materialismo científico y social hacia una visión del mundo multidisciplinar, tal como nos proponían tradiciones milenarias espirituales. Y en 2012 bautizaba ese nuevo paradigma tantas veces anunciado y demostrado,  como "Akáshico".En su libro "El paradigma akáshico",  en el que sintetizaba al fin la espiritualidad con la ciencia en el concepto de "Akasha", paradigma basado en la interacción no local y la coherencia sistémica, que abraza la totalidad en la naturaleza con importantes implicaciones para la vida humana. Ya que nuestro mundo -al nivel cuántico- es un mundo entrelazado, un mundo de interacciones universales, no locales. Los antiguos "rishis" (sabios) de las tradiciones yóguicas llamaban "akasha" al "sutil  fondo en relación al que todo el universo material se hace perceptible", elemento esencial del cosmos, fundamento de los cuatro elementos básicos: agua, fuego, tierra y aire.Genera e interconecta todas las cosas y conserva la información que han generado. El la red del mundo y su memoria. Y resume: la existencia de las cosas no es una ilusión, pero si lo es su carácter separado. Es un tipo de inteligencia total, espíritu o "programa" del mundo que lo hace inteligible y coherente.

Y, por fin, en 2016, Laszlo sugiere un nuevo mapa del cosmos y la conciencia, como resultado coherente de su recorrido intelectual, científico y vital. En "La naturaleza de la realidad" (), Laszlo hace un compendio de conceptos científicos, filosóficos y espirituales o metafísicos que estructuran un nuevo paradigma en el que se superan las dicotomías clásicas  del cuerpo y la mente, el espíritu o la materia y el ser o la nada, el vacío, el no ser. Todo forma parte de un ciclo infinito de existencia que se despliega más allá del espacio-tiempo. El nuevo concepto de la realidad, bajo la óptica de los asombrosos descubrimientos de la física cuántica, percibe la interconexión de todas las cosas del universo. L a realidad fundamental no es materia, sino energía y las leyes de la naturaleza no son normas de interacción mecánica sino "algoritmos" que codifican patrones de energía en forma de onda. Y en consecuencia, los seres humanos co-evolucionamos con todas las cosas que nos rodean (tanto si no nos lo creemos o no nos gusta o no lo percibimos).  El alcance inconcebible del nuevo paradigma que nos propone la ciencia (o una parte de ella, muy osada) nos hace pensar en aquella frase de Einstein: "Hay dos maneras de vivir: como si nada fuera un milagro o como si todo fuera un milagro". De forma intuitiva, filosófica y poética durante mi larga vida he terminado creyendo -sin necesidad de que la ciencia me lo corrobore- que todo lo que me rodea, incluso yo mismo, somos "milagrosos". Y cuanto más estudio la conciencia y me acerco a la Naturaleza, esa  intuición se convierte con clara determinación en una "creencia". 

El paradigma emergente de Laszlo recoge perspectivas tan sugestivas como la teoría del holomovimiento de Davis Bohm, el modelo holográfico del cerebro de Karl Pribram, la teoría de los campos morfogenéticos de Rupert Sheldrake, las teorías disipativas de Ilya Prigogine y los hallazgos terapéuticos de la psicología profunda y la transpersonal...entre otras y las integra en una teoría comprehensiva del campo de información universal , una "teoría del todo", el sueño de los grandes científicos desde Einstein a Stephen Hawking (aunque éste la cuestionó tras analizar el teorema de Gödel). Para Lazlo la conciencia no es un producto neurológico del cerebro, sino una parte esencial de la existencia del universo que, simplemente, se "localiza" en cada individuo como  una manifestación más del campo de información global que es la conciencia unificada. Y ella es una inteligencia en acción que coordina los grupos de vibración que aparecen como fenómenos tipo objeto y tipo mente. Se trata de vibraciones de baja frecuencia (las de alta frecuencia son estados de alta excitación focalizada) que tienen mayor alcance y duración y permiten el contacto y la comunicación. Justamente el tipo de vibraciones que se alcanzan en estados profundos de meditación, oración, goce estético o amor incondicional.

 

 

 

 

 

FICHA

  • Traducción:
  • Agustín López Tobajas y María Tabuyo
  • ISBN: 9788499885773
  • Páginas: 360, 17,31 €

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21 febrero 2018 3 21 /02 /febrero /2018 08:28

Lo que el hombre es, su manera de vivir, incluso de pensar, se decide en la oficina del estómago. No de una forma directa, sino de manera lenta y progresiva (a no ser que nos enfrentemos a una intoxicación alimentaria, por supuesto: entonces la cosa es rápida y a veces funesta. Somos lo que comemos, dicen los clásicos. Después de leer este libro, escrito por una persona conocedora del intríngulis de las industrias alimentarias, uno piensa que no es sorprendente la deriva patológica global de los ciudadanos del siglo XXI. El autor, Christophe Brusset, es un ingeniero francés que ha trabajado durante más de veinte años en la industria agroalimentaria en empresas de toda Europa, Estados Unidos y Canadá. Viene pues del centro neurálgico de la civilización occidental, pero dada la globalización, con relaciones intensas con mercados, proveedores y empresas del ámbito repartidas por todo el mundo. Se supone que sabe muy bien de lo que habla. Nos desvela las manipulaciones, errores, engaños, estafas y horrores que ponen en cuestión gran parte de la alimentación que consumimos. Nuestra salud está en peligro y lleva años estándolo, hasta el punto que uno piensa si no será ese, junto con la contaminación, las guerras y el estrés caótico de la vida actual, los cuatro nuevos jinetes del apocalipsis. como dice el autor: "Hoy en día muere más gente por comer demasiado y mal que por no comer suficiente".

Las violaciones de las leyes y reglamentos alimentarios en todo el mundo parece ser cosa habitual, los "agujeros" legales por donde se cuelan productos químicos son tan grandes como inoperantes los supuestos controles que se realizan sobre productos, elementos químicos, industrias de transformación y envasado...en suma en todo el proceso que lleva del producto en sí mismo hasta le mesa del consumidor y su estómago. Las prácticas fraudulentas forman parte de la práctica cotidiana de dicha industria, bien asesorada de abogados para cercenar inmediatamente cualquier intento de desvelar el rostro tramposo de un Mago de Oz potencialmente letal, bien protegido por una opacidad maliciosa y una ley del silencio corporativa.

El panorama que nos desvela Brusset es como un tapiz de trapacería, inconciencia, irresponsabilidad, fraude criminal y estupidez peligrosa: lasaña que contenía carne de caballo vendida como carne de buey, té verde chino con restos de pesticidas, azafrán español que se cultiva en Irán, mermeladas de la fruta que usted quiera sin rastros de la fruta en cuestión, guindilla india en la que se encuentran habitualmente excrementos de ratón, leche infantil china contaminada con melanina (sustancia tóxica que aumenta el índice de proteínas para llegar al tope que se exige), miel turca con azúcar industrial líquido, pimentón ionizado en Sudáfrica… un auténtico patio de Monipodio donde todas las granujerías y cambalaches tienen su asiento. La lectura de este libro escandaliza y nos convence...porque es cosa de simple sentido común. Los millones de kilos de "finas hierbas de las Provenza" es imposible que sean de allí (como los carísimos puros habanos que se venden en todo el mundo es imposible racionalmente que se produzcan en la isla de Cuba). Por eso uno se cree el resultado del análisis que nos proporciona Brusset: el tomillo es de Marruecos, la albahaca y la mejorana de Egipto, el romero de Túnez...

Se engaña en el peso, en las fechas de caducidad, se alteran las características del producto, se falsifica información, se usa masivamente aditivos, supuestamente autorizados, con los que se alteran sabor y color, conservar, para reducir calorías, para que brille más, para que cruja, etc. Únanse a estos los colorantes, los aromatizadores (muchos de ellos atiborrados de pesticidas) o los envases de cartón reciclado (altamente cancerígenos).

Bueno, dejémoslo aquí. Aún tiemblo de horror al pensar en los peligros alimenticios a los que estamos expuestos. Por tanto tomen buena nota de los consejos que reparte el amigo Brusset  (me pregunto qué precio pagará ese ingeniero por su libro de denuncia) y traten de paliar en lo posible tales peligros, ay, tan evidentes y cotidianos. Como escribe este autor: "no confíes en nadie, mantente atento y, sobre todo, ¡sé exigente! Eres tú quien, frente a los estantes de las tiendas, decide comprar o no lo que le presentan. Utiliza ese poder para lograr cambiar las cosas".

 

FICHA

¡Cómo puedes comer eso!.- Christophe Brusset.- Trad. Palmira Feixas.- Ed. Península, 2017.-19,90 €.- ISBN 9788499425801.



 

 

 

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17 febrero 2018 6 17 /02 /febrero /2018 08:15

¡Ahí es nada! !Treinta y cinco obras literarias para descubrir el mundo! Descubrir al novelista agazapado tras su paisaje, contando lo que él escribió desde el lugar donde vivió el acto creativo, comentando las páginas clásicas a través de la visita, el paseo, la observación, el paladeo de los lugares que esos genios habitaron, donde sufrieron, se enamoraron, persiguieron quimeras o se hundieron en la dura realidad. Ese es el empeño coordinado por Pedro García Martín con la excelente -encantadora diría yo- ilustración y diseño de Agustín Comotto y Tono Cristófol. El volumen, editado por Nordica Libros, es uno de esos objetos literarios que uno atesora en su biblioteca y hojea de vez en cuando encandilándose con lo que allí se nos narra, que no es más que la llamada a la nostalgia de la primera vez que deambulamos por el Combray de Proust, la Florencia de Dante, el Londres de Sherlock Holmes y el doctor Watson, la colombiana Arataca de García Márquez, el Amiens de Verne, el Madrid de Cervantes (a la Argamasilla de don Quijote), la Venecia de Marco Polo, el Dublín de Joyce (siguiendo los pasos del judío Bloom), la India imperial de Kipling, la Praga de Kafka, la Lisboa entrañable de Pessoa.

Se trataba de dibujar "una suerte de Imago Mundi de la literatura universal, trufada claro está de los mapas adecuados a cada autor y su obra  siguiendo dos criterios : "que sean libros incontestables para la abrumadora parte de la crítica y que estén repartidos por los ámbitos culturales del mundo. Después cada clásico es presentado por un escritor afín a su contexto creativo, para de seguido ser ilustrado por un mapa que refleja en dibujos el discurrir de su argumento".

Desde el legendario poema de Gilgamesh (del 1.400 a.C.) y la Biblia o la Odisea de Homero ( que comenta el maestro García Gual). la Eneida de Virgilio con texto de Luis Alberto de Cuenca, un "lletraferit" impenitente, a "Las mil y una noches" (con el erudito Alberto Manguel), "El libro de las Maravillas" de Marco Polo o "La Divina Comedia" y "El Decamerón" (Pedro García Martin), pasando por "El Quijote " (con Julio Llamazares al timón), el "Werther" de Goethe (Fernando Aramburu), "Moby Dick" de Melville (de la mano de Andrés Barba), los poemas de "Hojas de Hierba" de Whitman, el patriarca de la libertad made in USA, el Tolstoi de "Guerra y Paz" o el Ibsen de "Casa de muñecas"; recalando en la India de la formidable "El hombre que pudo reinar" de Kipling (Ignacio Peyró) o su sucesor directo, el polaco Joseph Conrad que escribió un inglés irreprochable y creativo (glosado por Juan Marqués) hasta Julio Verne  o Sherlock (este ultimo bajo la batuta nuevamente de Luis Alberto de Cuenca que, me consta, es otro de los fanáticos de S.H. entre los que me cuento). Para el mundo del siglo XX, la lista es nutrida y variada, Selma Lagerlof, Proust, Joyce, Hasek, Neruda, Kafka, Pessoa, Borges, Guimarães Rosa, García Márquez, el Nobel nigeriano Wole Soyinka, Octavio Paz y la Nobel sudafricana Nadine Gordimer.

Aportación original, sorprendente e ilustrativa son los "mapas" o infografías de aspectos relacionados con el autor y la obra del que se trata, desde la ruta penosa de regreso a Itaca de Ulises de la Odisea, a los viajes de Marco Polo, las libros salvados o quemados en el auto de fe del "donoso escrutinio" del cura y el barbero del Quijote, el periplo egipcio de Sinuhé (no el de Mika Waltari, sino el anónimo del 1947 a.C.), el esquema cartográfico florentino del Dante o del "Decamerón" , un mapa de negocios de los italianos de la Toscana de entonces, el imperio español del siglo XVII para ilustrar al inquieto Cervantes o la Europa del Sacro Imperio de Goethe, los países nórdicos de Elias Lonnrot para ilustrar su "Kalevala" y los Estados Unidos del siglo XIX para el Melville de la ballena asesina (con un mapa sobre la persecución del Pequod y el encuentro fatal con Moby Dick, el Imperio ruso pre revolucionario de Tolstoi o del de los "Viajes Extraordinarios" de Verne...En fin, amigo lector, un florilegio de incitaciones a la lectura.

Por cierto no quisiera pasar la ocasión de reivindicar a Santiago Rodriguez Santerbás, autor del delicioso "Tres pastiches victorianos" (cosa que también hace Luis Alberto de Cuenca en su texto sobre Holmes de este libro) en el que escribe un relato apócrifo de Holmes y Watson que hará las delicias de los fanáticos holmesianos que no lo conozcan. El libro que tuve el honor de reseñar allá por los 80 en "La Vanguardia", lo publicó Hiperión y aun se puede encontrar por Internet si uno busca bien. S.R.Santerbás es un escritor fascinante injustamente olvidado. Valgan estas líneas en honor suyo y pobre reparación de lo que le debemos los lectores.

En resumen y volviendo al "Atlas": es un libro para tener y también para quedar estupendamente regalándolo. Palabra.

FICHA

ATLAS DE LITERATURA UNIVERSAL.- VV.AA., coordinados por Pedro García Martín.- Diseño e ilustraciones de Agustín Comotto y Tono Cristófol. Editado por Nordica Libros.-145 págs.-29,50€.- ISBN9788416830831

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14 febrero 2018 3 14 /02 /febrero /2018 18:13

De vez en cuando los norteamericanos imbuidos por su manía del Readers Digest, es decir darlo todo mascado y casi digerido para no entorpecer la difícil lectura de los cautos lectores, dan con un acierto que, si logra superar las cribas de los lectores europeos desconfiados ante el "pildorismo" yanqui, sorprende un poco por superar el listón de la simple banalidad y está lejos del despropósito lleno de suficiencia de sabiduría de almanaque. Este es el caso con el irritante título del libro que hoy comento: "El libro esencial de la Loca Sabiduría", que suena a prepotente broma pesada del espiritualismo tipo supermercado que se da en ese admirable país (a pesar de todo, principalmente de su presidente). Lo cierto es que, básicamente, es un libro de divulgación filosófica con un juguetón sentido del humor y una desfachatez de lo más divertido. Prefiero no adelantarles nada sobre el  autor (un tipo que dice ser budista) y les sugiero la adquisición de este libro para utilizarlo terapéuticamente  en esas jornadas en las que todo parece ir de mal a peor. Uno de los consabidos juicios sobre el libro que los editores ponen en la contraportada (en este caso en el interior), firmados por personalidades más o menos conocidas asegura que el libro es "el eslabón perdido entre la meditación sentada y el monólogo de pie". ¡Suculento comentario! Tras leerlo, entre sonrisas y un poco de bochorno, yo creo más bien que si es el "eslabón perdido" de algo es de una reencarnación absurda de Diógenes el cínico entrecruzado con Groucho Marx.

Lo cierto es que "Scoop" -apodo profesional del autor-  no engaña a nadie. Ya su primera cita deja las cosas en su sitio: "Las cosas no son lo que parecen. Tampoco son algo distinto" (Lankavatara Sutra). Y a continuación nos espeta: "considero este libro como un excelente manual de supervivencia" (sic). Y añade:..."su mensaje (aunque muchos negarán que lo tenga) es que todos estamos juntos en este momento de la historia y que la respuesta más apropiada que podemos darnos unos a otros es la compasión y compartir la risa".

El espigado de citas es lo mejor del libro y el entramado entre ellas está lleno de humor y de sentido común, con lo que a mi entender queda justificado que no haya recomendado tirarlo directamente a la papelera (o dejarlo en un banco del parque) sino leerlo de vez en cuando, anotándose algunas de las reflexiones que nos propone. Una de las que mas me ha divertido es de Arthur Koestler y reza: "La evolución del cerebro no sólo excedió las necesidades del hombre prehistórico sino que es el único ejemplo en el que la evolución proporcionó a una especie un órgano que no  sabe cómo utilizar". Poco científico pero irónicamente brillante.

Nuestro autor no se anda con chiquitas cuando nos dice: "La loca sabiduría siempre ha sospechado que el mundo no es lo que parece ser. Los  santos y los sabios llevan siglos intentando decírnoslo a través de los lenguajes del misticismo y la poesía. Ahora los científicos contemporáneos están diciendo lo mismo en términos de física, biología y astronomía." Y como coda final para convencerles de que hagan con un ejemplar, les adjunto otra cita ajena del bueno de Scoop (que  en castellano se puede traducir "Noticia bomba", como la novela de Evelyn Waugh, un humorista inglés masculino, pese al nombre). Esta es de un maestro tibetano de meditación y dice: "Como todas las cosas no son sino una aparición, perfectas siendo lo que son, sin tener nada que ver con el bien y el mal, con la aceptación ni con el rechazo, uno puede muy bien estallar en carcajadas". Pues eso.

FICHA

EL LIBRO ESENCIAL DE LA LOCA SABIDURÍA.- Wes "Scoop" Nisker.-Trad. Blanca González.- Ed. Gaia.-217 págs.-10 €.- ISBN:9788484451921

 

 

 

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11 febrero 2018 7 11 /02 /febrero /2018 09:40

El cineasta y guionista Ari Folman y el ilustrador David Polonsky han hecho un buen trabajo. Se trataba de un reto no sólo artístico o literario sino también emocional, ya que su adaptación gráfica de El diario de Ana Frank,  un libro de un simbolismo profundo no solo para la etnia judía sino para todo el mundo civilizado que abominó de la barbarie nazi. Fue un documento estremecedor de la capacidad de supervivencia del ser humano bajo las condiciones más adversas y crueles y un testimonio enternecedor de las experiencias de una jovencita, casi una niña, bajo la inicua t sádica persecución  nazi de los judíos y los crímenes inhumanos que se cometieron en una de las épocas más aciagas de la historia europea.

El encanto del libro es considerable dada la original e inteligente y sensible personalidad de Ana, cuyo fin en el campo de Bergen-Belsen, sólo un mes antes de que fuera liberado por tropas inglesas (12 de abril de 1945), da un carácter testimonial trágico a las vivencias de la niña en "La casa de atrás", como llamaba a un anexo del edificio de la empresa del padre de Ana en Asterdam. Se trataba de una estrecha casa de dos pisos y un desván, a la que se accedía a través de una puerta secreta, oculta por una estantería en uno de los despachos de la empresa. Allí estuvieron encerrados los cuatro miembros de la familia Frank, tres de la familia Van Daan y un dentista llamado Albert Dusel.. En total ocho personas, contando tres jóvenes y cuatro adultos convivieron durante casi dos años y medio hasta que fueron delatados y detenidos por la Gestapo el 4 de agosto de 1944 y deportados a Auschwitz. Todos, excepto Otto, el padre de Ana, morirían en diversos campos. Otto Frank publicó el Diario que escribió su hija dos años después de terminar la guerra. Dado su éxito mundial, Otto creó una Fundación con fines benéficos y educativos, que lleva el nombre de su hija y es la actual propietaria de los derechos de publicación.

Los autores de esta versión gráfica (de una calidad extraordinaria) citan una frase del historiador Alvin Rosenfeld, "es muy probable que haya más gente familiarizada con la época nazi a través de la figura de Ana Frank que a través de ninguna otra figura del periodo, con la posible excepción del propio Adolf Hitler". Quizá un poco exagerado, pero bastante posible. El trabajo de Folman y Polonsky ha sido laborioso, original y muy sugestivo. Evidentemente ha habido que seleccionar y condensar el texto original con la exigencia de ser lo más fiel posible a la obra. Se trataba de combinar las anotaciones del diario para poder tocar los temas que trató Ana. Los autores han logrado secuenciar esos temas a veces de forma gráfica sencilla y abarcadora  como la página que muestra con dibujos secuenciales los problemas que causaban a la niña las comparaciones con su hermana mayor. Temas como el hambre, la figura de la señora Van Daan  o la vecindad insoportable en la habitación de Ana con el dentista Albert, los miedos y pesadillas de la niña o su imaginada "relación" sentimental con Peter, el hijo de los Van Daan. Todo ello servido con unos textos de una madurez, ternura, inteligencia crítica, impensables en una jovencita de catorce o quince años que soñaba con ser escritora y, sin sospecharlo, estaba escribiendo un libro formidable. Los autores de la novela gráfica han tenido el acierto de respetar de vez en cuando, sobre todo al final, los textos originales (en páginas donde desaparece el dibujo y queda el fragmento textual)  que muestran una calidad literaria extraordinaria 

FICHA

EL DIARIO DE ANNE FRANK.- Ari Folman y David Polonsky (guionista e ilustrador).- NOvela gráfica.-156 págs.-14,95€.-De Bolsillo.-Penguin Random House.- ISBN 9788466340564

 

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