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26 marzo 2015 4 26 /03 /marzo /2015 17:01
La resistencia íntima

Decía Novalis que la filosofía es la nostalgia de estar en casa. El filósofo Josep María Esquirol vuelve a desmenuzar conceptos y a sembrar ideas en un ejercicio permanente de lucidez salpicado por una gotas de poesía y unos toques de erudición. Desde que disfruté de su "El respeto o la mirada atenta" o de "El respirar de los días" no había gozado de una lectura tan gratificante sobre la filosofía de las pequeñas cosas, los sutiles gestos o la profundidad de lo cotidiano y lo aparentemente superficial. Y así de la semiótica de la mirada o de la esencia paradójica del tiempo, Esquirol entra en el cuidado de sí mismo, entendido no como una huida sino una dinámica que transforma la cotidianidad. "La resistencia íntima" es, literalmente, una lectura llena de luz, de claridad, de asombro y de admiración.

A Esquirol hay que leerle con un lapiz en la mano, la mirada atenta y dispuesto a transgredir la norma social de no subrayar ni anotar los libros, por lo que este volumen de "La resistencia íntima" es ahora mismo el reflejo de un diálogo imposible del lector con el autor estructurado en las páginas de su libro, es decir, más bien un monólogo que refleja la coda, respuesta y fruto a las ideas escritas que provocan y "siembran" al lector.

El tránsito de las ideas que evoca Esquirol sigue un esquema ambicioso, desde el fenómeno de la disgregación del ser "la peor de las pruebas a que debe someterse la condición humana" (de ahí esa resistencia íntima que va surgiendo continuamente como "desideratum" no sólo filosófico, o filosófico en cuanto cotidiano, próximo) ya que como apostilla el autor: "el cobijo, el refugio y la identificación tienen la función de amparo ante los factores disolventes y erosionantes mas basicos (intemperie, tiempo, vejez, enfermedad)". De ahí pasamos a la nada y a la experiencia nihilista, la angustia (Pascal, Heidegger, Sartre o Lévinas), a la casa como centro y refugio (no se pierda el lector el bellísimo poema de Vladimir Holan (página 53). Breve visita a lo cotidiano, la sencillez de la vida, "nuestro existir es un permanecer en la proximidad, cuidando mas que dominando".

Luego el cuidado de sí, con un excurso magnifico dedicado a los medicos, la tentación narcisista que es una condena y un suicidio; a favor de la ascesis griega, el cuidado de si mismo del que se sale transformado. La fortaleza como resistencia (seguimos el hilo conductor de ese concepto que articula todo el libro) para pasar a una critica impecable del "dogmatismo de la actualidad" y la lucha contra todos los dogmatismos, especialmente el de la Red de redes ya que "solo hay vida mas allá de la actualidad", para terminar con el todo, el sentimiento oceánico, el desierto y el lenguaje como amparo pero también (con Habermas) como acción comunicativa. Esquirol cierra el libro con una metafisica del ayuntamiento, las tituaciones límite y la condición humana que define como la "juntura" que une dos zonas límite, "el lugar donde lo superficial se hace profundo y lo profundo, superficial". Y acaba el libro con la reflexión: "El prójimo, la casa, la cotidianidad, la cura, son elementos de una filosofida de la proximidad que ha conocido la experiencia del nihilismo y de la intemperie como fundadoras".

FICHA

LA RESISTENCIA ÍNTIMA,. Josep Maria Esquirol.- Ed. Acantilado. 178 págs.- .

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25 marzo 2015 3 25 /03 /marzo /2015 09:47
Vivir sin parar

Un anciano alemán que fue campeón olímpico de maratón en los Juegos de Melbourne del 56 y se llevó todos los premios posibles de atletismo durante años, Paul Averhoff, se ve obligado a entrar en una residencia de ancianos junto a su esposa Margot. Viven solos y tienen más de setenta años y Margot ha sufrido un derrame cerebral. El asilo es, como casi todos, un lugar deprimente, incomodamente instalado en una ficticia aceptación del proximo final y la rutina minusvalorante de esos lugares sin imaginación. Paul se niega a aceptar ese estado de cosas y se hace impopular en principio en la comunidad de ancianos y todo un ejemplo de superación personal más tarde: decide salir a correr cada día para prepararse para la maratón de Berlin. Esa tozudez deportiva que parece desoir todas las advertencias del sentido común se va convirtiendo en un motivo de estímulo para los demás ancianos que ven incrédulos y maravillados como Paul se sobrepone a sus logicas limitaciones y persiste en su tenaz decisión. Margot, que se ha recuperado del ataque --es un tumor-- le toma los tiempos como siempre hizo. Un día... bueno, no les cuento más. Vayan a verla. Tengan la edad que tengan. No es una película solo para viejos. Interesante la disección psicológica de grupo que se hace de los ancianos de la residencia y sus cuidadores, así como de la hija de la pareja, demasiado ocupada en entenderse a sí misma para comprender a su padre. Lo mejor, la relación tierna y valiente entre Paul y Margot.-

Kilian Riedhof es quien dirige este drama de ficción protagonizado por Dieter Hallervorden, una leyenda en el cine alemán que obtuvo el premio al Mejor Actor en los German Film Awards. Al parecer la película se basa en una anécdota de una pareja alemana que salió en la prensa: una mujer puso como condición a su pareja, un señor maduro, que debía prepararse para correr una maratón si quería que siguiera con él. El hombre corrió. Y ese fue la asemilla del argumento de Riedhof,.

Bueno, no pasará a la historia del cine, pero es un producto digno, bienintencionado y tramposillo para emocionarnos un poquito y tratar mejor a los abuelos

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24 marzo 2015 2 24 /03 /marzo /2015 18:54
Wild Card

Jason Statham comienza a aceptar papeles que no añaden nada especial a una carrera basada en la gestualidad corporal más que en las dotes de un gran actor. Es simpático, austero y siempre da juego porque imprime carácter, confianza y honestidad a sus personajes. Aquí Statman es el mismo de la ultima media docena de cintas con un añadido dramático: es un ludópata en Las vegas y malvive como guardaespaldas, sin una pequeñla dosis de humor. A partir del primer tercio de la película la cosa se pone reiterativa, tan violenta como de costumbre pero con poco humor y un aire cansino de estar repitiéndose. Casi se nos olvida al actor simpático que reparte mamporros a lo Charlie Chan sin despeinarse (es un broma fácil, lo siento). Roza lo patético y eso es una pena. No es un gran actor pero nos cae bien a la mayoría con su aire de chulillo legal que tiene un fondo bueno visible. Cameo de Sofía Vergara y pequeño recital de Stanley Tucci. Bueno, para una tarde de palomitas.

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24 marzo 2015 2 24 /03 /marzo /2015 09:36
Campo rojo

Uno acaba de leer esta novela (aunque mas parece unas memorias disfrazadas) susurrando como Kurtz el personaje de Conrad, "el horror, el horror". Hay un punto de exceso, de horrible tono monocorde, de insistencia en lo desalmado, que rompe la exigencia realista de la novela para convertirse en una especie de pesadilla "gore". El "Campo rojo" al que alude Gracia es "un descampado donde germinan los hierbajos y los escombros...el lugar preferido por los matones de la banda para los fusilamientos, ese juego que consiste en colocar a dos o tres chavales y dispararles balonazos secos y contundentes...si os moveis o intentías escapar el árbitro os lanza piedras. Debéis permanecer inmóviles hasta que un balón os alcanza en la cabeza o en la tripa y os caéis como un muñeco de feria". De esto tiene mucho esta, por otra parte fascinante novela. De feria de los horrores, de parada de los monstruos ("Freaks") como la película de Tod Browning (1932) aunque en este caso son pequeños monstruos sin piedad.

Yo creo que Gracia debería leerse "El señor de las moscas" y asimilar la lección básica de esa otra muestra de la "salvaje inocencia" de los niños. Como decía mi admirado Guillermo Brown, el artista se caracteriza por buscar la medida justa y evitar los excesos en su arte. La galería de tarados infantiles que nos muestra Gracia tiene mucho de la amoralidad de "Los santos inocentes" de Delibes, esa convicción de muchos de que en la miseria es imposible encontrar algo noble y la convivencia con el mal engendra sólo más mal. Especialmente suculentas son las estampas que nos brinda Gracia sobre la familia del narrador y las otras familias que viven en el barrio, sobre las estrecheces y las sombras de la España de los setenta y los apuntes psicológicos en torno a la personalidad del "Gaforras", el niño protagonista. Quizá haya cierta dispersión en la coherencia narrativa indirecta que nos habla del previsible final
Esta novela, de personajes duros y monótonamente semejantes en su estulticia, debería ser , en mi humilde opinión (aunque esta no tiene nada de humilde) reescrita y reformada por su valiente autor. Vale la pena, porque podría ser una gran novela. Y de paso corregir reiteraciones injustificables como la frase que cuenta la patética relación entre "el Cagón" y su hermana "retrasada" en la página 209 y nuevamente en la 212. En fin, novela inquietante que, a pesar de lo ya apuntado, merece una lectura atenta y hace esperar de Gracia otras y mejores pruebas de su talento indiscutible de gran narrador.

FICHA

CAMPO ROJO.- Ángel Gracia.- 255 págs.- Ed. Candaya

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23 marzo 2015 1 23 /03 /marzo /2015 17:35
Age of ice

Comienzo espectacular que dura sólo dos o tres minutos. A partir de ahí, cuesta abajo. Un guión con goteras, una interpretación penosa, y unas ideas copiadas de otras películas. Efectos especiales con algo de fuegos artificiales, es decir una explosión y nada que sostenga el interés y practicamente nada más. Parece ser el sello de la productora ("The Asylum", ¿indirecta al sitio de donde dacan las ideas y la dirección?) de estos bodrios apocalípticos que explotan cualquier noticia sensacionalista para darle la vuelta y convertirla en un film-seller, aunque nunca llega ni a cine de barrio. De todas maneras, entretenida, trepidante, incoherente y olvidable. La familia americana de turistas que se encuentra en Egipto cuando ocurre el desastre climático no acaba de funcionar, ni por los intérpretes ni por el tipo de relaciones que establecen. Conforme van pasando los minutos --menos mal que son pocos- de la película uno tiene en la memoria aún fresca la película de "El día de mañana" dirigida por Roland Emmerich con, esa si, unos soberbios efectos especiales y unas buenas interpretaciones. La inanidad de los actores acaba por irritar un poco. En fin, sólo para devotos de los apocalipsis fílmicos, incluso de los mal rodados.

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23 marzo 2015 1 23 /03 /marzo /2015 09:27
Tres pasos para el despertar

Era veintiañero cuando conoció al gran Krishnamurti. Desde el trampolín de sus enseñanzas, más intuidas que elaboradas, Larry Rosemberg, notable meditador y experto en Vipassana, Zen y otras disciplinas espirituales, se ha pasado más de cuarenta años practicando celosamente en busca de la paz interior y la percepción plena. Ha publicado dos libros antes que éste y sólo a la tercera se ha propuesto poner su granito de arena en los procesos meditativos en occidente, proponiendo un sistema ecléctico que trata de adoptar dos o tres conceptos meditativos, incorporándoles una propuesta personal. El mismo lo dice, "nada de lo que cuenta este libro pretende ser una forma nueva y mejorada de meditar". Y por eso, tras haber dado una vuelta por el mundo de las meditaciones, vuelve al punto de partida, al mensaje de Krishnamurti, pero añadiéndole una gotita de cotidianidad y aceptación de los propios límites: "aplica una atención sincronizada y simultánea a la respiración y a todo lo demás"...hasta que se produzca ese pequeño milagro en el que el simple "darse cuenta" de lo que eres y lo que te rodea "se convierta en una forma de vida". Y añade: "Se mira y se escucha lo que está sucediendo en el exterior y en el interior, aprendiendo de todo lo que se observa".

Los tres pasos para el despertar son: uno, la practica completa de la consciencia de la respiración; dos, la integración de la respiración como apoyo global para abrirte a una visión penetrante y tres, llegar a convertir todo tu cuerpo y su interelación con "lo demás" en la esencia de tu práctica, en la que la respiración simplemente se produce y no tienes necesidad de controlar nada (meditación sin objeto). Especialmente interesante resulta para meditadores avezados el capítulo donde describe esa aplicación práctica del darse cuenta total a la vida cotidiana. Y para terminar resulta significvativa las anotaciones a las conversaciones que el autor sostuvo con su maestro hindú K.

FICHA

TRES PASOS PARA EL DESPERTAR.- Larry Rosemberg.- Trad. Elsa Gómez..-Ed. Kairós,- 256 págs.-14,25 euros

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22 marzo 2015 7 22 /03 /marzo /2015 09:05
FUERA DE LA CABEZA

Revolucionario volumen del neurocientífico y filósofo Alva Noë sobre la consciencia humana. Con una ágil e informada prosa nuestro autor trata de desmantelar las viejas, pero aún actuales, teoría sobre la ubicación de la consciencia en el cerebro.

Como escribe en la página 202, "La reivindicación principal de este libro es que el cerebro por sí solo no es una fuente de experiencia o cognición. Estas no son consecuencias corporales. Lo que otorga importancia a los estados de los animales vivos es su implicación dinámica con el mundo que les rodea"

Desde las teorías que convierten al cerebro en una computadora o los problemas que genera el hecho del mecanismo de la visión y el papel del cerebro en esta, tanto como la verdaderas naturaleza de la realidad que creemos conocer, dan a este volumen una importancia especulativa de primer orden.

Para Alva Noé, "quizá la consciencia dependa de interacciones auténticas entre lo que sucede en el cerebro y lo que sucede en otras partes del cuerpo. Hasta es posible que la conciencia dependa de interacciones entre el cerebro, el cuerpo y otras partes del mundo circundante" (pag.31), propuesta que dicho sea de paso parece verse reflejada en teorías e intuiciones de los corpus filosóficos de budistas, vedantistas y taoístas en el Este y por viejos filósofos grecolatinos en occidente.

Realmente lo que si consigue este autor es alterar ciertas teorías y convicciones o creencias que la ciencia actual neuro cognitiva daba por sentadas y constituían nuestra visión del actual paradigma científico (la consciencia es un producto del cerebro). Y eso siempre es estimulante. Por el momento olvidémonos de una correlación neurológica para explicar nuestra conciencia y sus fenómenos (sensaciones, sentimientos, emociones), o quizá sea un elemento más pero no el único o esencial (que quizá no exista y todo sea el producto de una suma de variables). Por eso quizá estamos "fuera de la cabeza" y, como decía Lao Tsé y también Demócrito, somos simples partes de un Todo y somos un todo individual en el que, como en el collar o la red de perlas de Indra, se refleja el Todo cosmogónico.

FICHA

FUERA DE LA CABEZA.-Alva Noë.- Traduc. Nicole d'Amonville.-Ed. Kairós.-250 págs.

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21 marzo 2015 6 21 /03 /marzo /2015 13:49
Dulce evocación

Deliciosa comedia norteamericana del año 40 en un blanco y negro intimista, muy a tono con la historia de fantasmas y del amor más allá de la muerte que nos cuenta Edward Sutherland sobre un guión de Adele Comandini. "Dulce evocación",Beyond Tomorrow en inglés (titulo mucho más acertado) nos cuenta una historia amable con cierto aire de Capra, una cierta inocencia expositiva y sin la ironía del gran director.

Magnífico reparto de viejas glorias secundarias, Harry Carey, C. Aubrey Smith, Charles Winninger, Alex Melesh, Maria Ouspenskaya y Helen Vinson entre otros. La historia que comienza con la gracia y agilidad, pero sin la malicia, de un Lubitsch, nos cuenta la noche de Navidad de tres ancianos ingenieros de Nueva York que van a celebrar una cena con unos amigos en su mansión, pero estos les fallan. Deciden probar la honradez de sus conciudadanos y de esa forma añadir cierta emocion a la noche navideña y lanzan a la calle tres carteras nuevas con un billete de diez dolares en cada una y la tarjeta de cada uno de ellos.

A partir de aquí la trama, bastante previsible dada la bondad traviesa del planteamiento, dará lugar a la aparición de una joven y un muchacho que serán casi de inmediato convertidos en protegidos de los tres animosos ancianos y aparecerá el amor. No les cuento nada más porque la falta de doblez dramática del guión les permitiría saber todo lo que pasa con solo enunciar lo básico. Pero observen la presencia del servicio doméstico de los tres caballeros, formado por una noble dama rusa que tuvo que huir de su país y su criado que le acompaña desde entonces.

En fin, una comedia con fantasmas deliciosos y una trascendencia de voz grave y luminarias, otra vida para los buenos que protegen a los enamorados hasta desde el más allá.

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20 marzo 2015 5 20 /03 /marzo /2015 10:41
Cielos arriba

Deliciosa comedia británica de la época de los Estudios Ealing de los 50 y 60, dirigida por los Hermanos Boulting. Un jovencísimo Peter Sellers, en un papel poco habitual en él: un sacerdote anglicano inocente y sabio que cree en las personas y que es lo suficientemente inteligente para permitir que abusen un poco de él. Una especie de Idiota de Dostoievski. Sin abandonar el tono de comedia de costumbres, la película somete a una crítica demoledora, precisamente por su bondad y humor, de la iglesia como institución en general, y de la Iglesia Anglicana en particular. Sin dejar por ello de aportar detalles tan sarcásticos y jugosos como el del monaguillo que mientras ayuda al vicario Smallwood (Sellers) en el oficio religioso lee "Lolita", de Vladimir Nabokov, mientras toca el órgano de la iglesia. Curiosamente Sellers acababa de encarnar al malicioso seductor de niñas en la versión cinematográfica de la novela. En "Cielos arriba", como en algunas películas de Buñuel o en novelas de Greene o Maugham es posible ver como intentar aplicar la doctrina cristiana en toda su pureza se convierte en un despropósito en el mundo que nos rodea y los que lo intentan son tratados como locos o algo peor. De alguna forma se reproduce la anécdota moral de "Un enemigo del pueblo" de Ibsen o de aquella otra pelicula clásica del humor inglés que se titulaba "El hombre del traje blanco", también interpretada por Sellers, creo recordar. El final resulta ser una metáfora de la moraleja que se respiraba en toda la película: el mensaje evangélico puro es una cosa que sólo tiene cabida en los espacios siderales lejos de cualquier sociedad humana, esencialmente imperfecta y alejada de tales mensajes.. Es una cinta escasamente conocida y que merece una revisión por su honestidad, su sarcasmo y su valiente mensaje irónico pero realista.

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20 marzo 2015 5 20 /03 /marzo /2015 09:17
Del abuso de las palabras

El filósofo inglés John Locke (1632-1704) fue el gran adalid filosófico de la razón y el conocimiento como las fuerzas de progreso del individuo, transformando a éste por la razón en sl sujeto del Estado y el reconocimiento de su libertad como condición social y política esencial para el desarrollo de la cultura de los pueblos y de su existencia. Junto con Descartes, Spinoza y Leibniz constituyen los pilares del llamado Siglo de las Luces que debía preparar el camino para la entronización de la razón y allanar la defensa del individuo en el siglo XVIII (rousseau) y la entrada de Kant y el idealismo alemán , movimientos filosóficos que dejarían atra´s los balbuceos del Renacimiento y prepararían el afianzamiento de la modernidad.

El texto "Del abuso de las palabras", es ujn opúsculo ingenioso y profundamente dialéctico sobre los problemas del conocimiento y la experiencia a través del uso de las opiniones, percepciones, conceptos (tales como la verdad, la libertad o la propiedad) y el instrumento que permite que las conozcamos y las difundamos o las comuniquemos, las palabras.

Para Locke, el conocimiento es básico en la vida del hombre "ya que a medida que crece el conocimiento en el hombre, adquiere este también un poder mayor sobre si mismo y sobre el medio que le rodea". Ya que solo con el uso de la razón --y las palabras justas y adecuadas--y la facultad de reflexionar el hombre decide con independencia y mantiene la decisión tomada", lo cual es el signo de una nueva sociedad y un nuevo mundo que no depende de autoridades divinas o históricas.("No puede existir ninguna autoridad fuera de la razón o contra ella".)

Este librito claro y sustancioso analiza la fuerza, propiedad y adecuación, la verdad y falsedad., de opiniones, palabras y creencias, vicios y defectos de lenguaje. Aunque percibimos que coertas ideas y exposiciones ya han quedado anticuadas u obsoletas, la coherencia y sistematización que Locke imprime a sus razonamientos son una delicia para la lectura y la reflexión.

FICHA

Del abuso de las palabras.- John Locke. Ed Taurus.- Colección: Great Ideas. Trad. Martin Schifino. Páginas:144, Precio:6,99 €

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  • : Ventana abierta al mundo de la cultura en general, de los libros en particular, mas un poco de filosofía, otra pizca de psicología y psicoanálisis, unas notas de cine o teatro y, para desengrasar, rutas senderistas y subidas montañeras.
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