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23 febrero 2021 2 23 /02 /febrero /2021 11:16

(publicado en La Comarca 230221)

La detención de un rapero que habla con desparpajo de tiros en la nuca y esparce mierda rimada por todos lados, ha sido condenada por una parte del surrealista gobierno de España y sus pares catalanes. Algunos se atrevieron a calificar como “víctima” del sistema político (del que ellos mismos viven y muy bien) al susodicho tipo y censurar a la policía antidisturbios por hacer su trabajo ante hordas de jóvenes de la generación “no future” que no luchan por una ideología, sino por exceso de hormonas y sed de adrenalina y quizá beneficio propio. La supuesta causa es indiferente: el rapero, el procés, la pandemia o el paro juvenil. Se limitan a destrozar escaparates, saquear comercios, arrasar mobiliario urbano y apedrear policías. A éstos les han perdido el respeto,  envalentonados por complicidades políticas oficiales (como, en otra ocasión, la del nefasto Torra, “president”, alentando a los CDR para que “apretaran” en sus ataques).

Digamos que todo el mundo tiene el derecho a opinar, pero no todas las opiniones son respetables y aceptables legalmente. Las del rapero son de éstas. Cárcel quizá no, pero castigo legal, sí. A la sazón, oir al señor Echenique cantar loas por los “jóvenes antifascistas que luchan por la libertad de expresión”, al conseller de Interior Sámper de Junts , a la CUP e incluso a la Vilalta de ERC censurando la actitud de la policía ante la violencia demente de los manifestantes, en lugar de “mediar” (me gustaría ver a esa señora tratando de “mediar” ante un piquete de incendiarios), oírles comparar a esos bárbaros con los  manifestantes de los 70 contra la detención de Huertas Clavería o Vinader, me produce un escalofrío de indignación. Decir que si el PSOE no apoya el indulto a Hásel “será cómplice de uno de los mayores déficits de esta democracia” como publicó una colega en un medio respetable, ha superado mi paciencia. Señores, todo esto no tiene nada que ver con la libertad de expresión. Como dijo Séneca, “Qui prodest?” ¿Quiénes se benefician con estos ataques a la democracia desde su mismo seno? En España, Europa y más allá.

ALBERTO DÍAZ RUEDA

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16 febrero 2021 2 16 /02 /febrero /2021 10:26

(Publicado en La Comarca 160221)

Por razones familiares, desde mi infancia me he sentido conmovido por la condición fronteriza y la existencia “líquida”, casi “flotante”, del exiliado. Un exiliado es la versión política y cultural del inmigrante, arquetipo de la necesidad y el desarraigo por motivos de supervivencia. En ambos coincide en mayor o menor grado el elemento básico de lo inevitablemente necesario para vivir y el de la demanda permanente de identidad. En un mundo progresivamente poroso (y responsable, por causar la coerción que obliga a la persona al abandono de lo propio) los exiliados, y sus hermanos los inmigrantes, articulan una realidad que es un desafío ético, económico, político y social.

Leo “Una poética del exilio”, el brillante ensayo que la doctora en filosofía, Olga Amaris, dedica a los paralelismos vitales y conceptuales entre dos exiliadas históricas, Hannah Arendt y nuestra María Zambrano (Ed. Herder). El libro propone con su análisis de lo precario y las exigencias que definen el exilio, un motivo obligatorio de reflexión.

La enorme actualidad de la casuística del exilio y la inmigración en nuestros tiempos, están creando una necesidad filosófica y política, económica y social, que no deberíamos banalizar o convertir en simples campañas de buenas intenciones. Es un problema serio, candente y progresivo, que debe ser atendido de una forma inmediata y vinculante, no sólo por el Estado y las instituciones sino en el sentido moral de cada persona. Esta es una tarea que nos concierne a todos, puesto que es un problema tan global como la pandemia y deberíamos prepararnos para afrontarlo de una manera más eficaz y consciente y sobre todo solidaria de la que hemos usado en la lucha contra el virus.

Las invasiones de población desarraigada que rompe fronteras en busca de su simple supervivencia, no es un fenómeno aislado a unos pocos países: concierne a toda la humanidad. Y si ignoramos esto, pagaremos el mismo precio terrible que le cuesta la Covid  al mundo, por la falta de solidaridad y colaboración entre los países y una acción común.

ALBERTO DÍAZ RUEDA

LOGOI 188

EXILIO

Por razones familiares, desde mi infancia me he sentido conmovido por la condición fronteriza y la existencia “líquida”, casi “flotante”, del exiliado. Un exiliado es la versión política y cultural del inmigrante, arquetipo de la necesidad y el desarraigo por motivos de supervivencia. En ambos coincide en mayor o menor grado el elemento básico de lo inevitablemente necesario para vivir y el de la demanda permanente de identidad. En un mundo progresivamente poroso (y responsable, por causar la coerción que obliga a la persona al abandono de lo propio) los exiliados, y sus hermanos los inmigrantes, articulan una realidad que es un desafío ético, económico, político y social.

Leo “Una poética del exilio”, el brillante ensayo que la doctora en filosofía, Olga Amaris, dedica a los paralelismos vitales y conceptuales entre dos exiliadas históricas, Hannah Arendt y nuestra María Zambrano (Ed. Herder). El libro propone con su análisis de lo precario y las exigencias que definen el exilio, un motivo obligatorio de reflexión.

La enorme actualidad de la casuística del exilio y la inmigración en nuestros tiempos, están creando una necesidad filosófica y política, económica y social, que no deberíamos banalizar o convertir en simples campañas de buenas intenciones. Es un problema serio, candente y progresivo, que debe ser atendido de una forma inmediata y vinculante, no sólo por el Estado y las instituciones sino en el sentido moral de cada persona. Esta es una tarea que nos concierne a todos, puesto que es un problema tan global como la pandemia y deberíamos prepararnos para afrontarlo de una manera más eficaz y consciente y sobre todo solidaria de la que hemos usado en la lucha contra el virus.

Las invasiones de población desarraigada que rompe fronteras en busca de su simple supervivencia, no es un fenómeno aislado a unos pocos países: concierne a toda la humanidad. Y si ignoramos esto, pagaremos el mismo precio terrible que le cuesta la Covid  al mundo, por la falta de solidaridad y colaboración entre los países y una acción común.

ALBERTO DÍAZ RUEDA

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2 febrero 2021 2 02 /02 /febrero /2021 10:02

LOGOI 186

HISPANO VACUNAS

Hay vacunas españolas contra la Covid. Les iba siguiendo la pista en algunas informaciones de los medios, apuntes aislados, casi de hurtadillas. Y con logros contrastables, pero con pocos, precarios y mal pagados equipos y sin muchos apoyos financieros ni mediáticos, sobre todo tras la fase preclínica. Como dice uno de los jefes de equipo, “Los contratos inestables y temporales es la situación laboral común  de los científicos en España”. He leído, en la revista “El salto”, un buen reportaje sobre la cuestión. El CSIC tiene tres proyectos en desarrollo. La cobertura de la vacuna es aún  más amplia y segura que las que están en el mercado internacional (algo irregular) de las Pfizer, Moderna y AstraZeneca. Y con dos ventajas añadidas: no necesitan de temperaturas bajísimas para su transporte y, una de ellas, tampoco dosis doble. Sólo una empresa, por lo visto gallega, está preparada para fabricar vacunas en España. Se debería formar una red de empresas conectadas con laboratorios que cubrieran la demanda nacional y nos evitáramos los problemas derivados de la dependencia y el abastecimiento.

La situación es compleja y necesita soluciones globales. Apoyar la I+D, los laboratorios y crear un tejido productivo nacional de empresas dedicadas a la salud y quizá la existencia de una farmacia pública que mantuviera una sinergia inmediata entre demanda y producción. Además de organizaciones que apoyaran el proceso de experimentación en humanos en sus tres fases preceptivas. Y, por fin, el enfoque ideal sería que esa infraestructura de salud, investigación, farmacológica e industrial productiva y distributiva tuviera origen en nuestro país y estuviera en relación directa y recíproca con el resto de la UE. Una malla industrial y empresarial de salud para toda Europa sin distinciones y bajo un control colegiado entre los países europeos (con una ramificación también oficial sobre hospitales y clínicas públicos y privados y residencias de ancianos).

Se sabe que la crisis provocada por la pandemia viene de un pasado en la que fue detectada pero ignorada,  y amenaza nuestro futuro de forma reiterada y ya perceptible. Sólo una financiación, gestión y control europeo directo, coordinado con los organismos estatales, podría preservar la salud de los ciudadanos como bien común básico, sin barreras económicas, raciales o nacionalistas.

ALBERTO DÍAZ RUEDA

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19 enero 2021 2 19 /01 /enero /2021 10:17

LOGOI 184

SOBRE LAS VACUNAS

Partamos de la base de que las vacunas son muy seguras en general y que han salvado más vidas desde que fueron inventadas que cualquier otro fármaco. Creo que es preciso combatir las campañas de descrédito de las vacunas con las armas más seguras: una información clara y científica. Y un cierto sentido común y coherencia de razonamiento: resulta chocante de que en nuestro tiempo hiper-informado haya personas que no puedan aceptar que, en contadas ocasiones y como ocurre con la mayoría de los fármacos, existan algunos efectos secundarios o incluso algo pueda salir mal en la administración de una vacuna. Cada cuerpo reacciona de distinta forma. Y a veces, los males percibidos son preexistentes y el fármaco los saca a  la luz. Es como dejar de volar porque hay accidentes aéreos o dejar de conducir porque la carretera, junto con el cáncer y el covid, matan cada día a muchísimas personas.  Nuestra decisión debe ser coherente con la relación de lo que se salva con la vacuna y de lo que puede ocurrir sin ella, es decir respetar la prevalencia entre los efectos positivos y los secundarios.

En cuanto a la obligatoriedad o no, hay divergencias. Pero hay una razón a sopesar: no se trata del individuo y su derecho a vacunarse o no, sino de hacer prevalecer el interés y la seguridad de la sociedad, la familia, los lugares de trabajo y ocio, sobre la opinión o creencia particular. No somos islas, sino partes de un todo al que le afecta las decisiones que tomamos. Hablar de dictadura o autoritarismo en estos casos resulta improcedente. La objeción de conciencia por creencias religiosas o políticas, en este caso concreto, debería ser rechazada por razones de seguridad sanitaria nacional, siempre respaldada por evidencias científicas y objetivas y públicas.

Los que se oponen a un mayor intervencionismo estatal, deben plantearse por un principio de coherencia que si se reciben datos precisos y exactos sobre el papel de la vacuna, salvando el hecho de que ninguna vacuna es totalmente inofensiva, hay que hacer prevalecer un análisis racional: objetivar hechos y datos con exactitud; dejar aparte los “debería” de la opinión previa: no se trata de una decisión ética; demostremos que hay diferencias importantes entre el que se vacuna y el que no; ¿Qué es más útil para el bien común del mayor número de personas?

ALBERTO DÍAZ RUEDA

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6 enero 2021 3 06 /01 /enero /2021 12:53

(publicado en La Comarca, 050121)

Se está produciendo una tragedia ecológica aquí al lado, en el mismísimo  Teruel, en ese sistema montañoso que linda con Cuenca y Guadalajara y que tiene el nombre excelso de Montes Universales. La  tala de bosques enteros se realiza con celeridad. ¿Se impone aquí el modelo de la explotación de recursos, enfundado en criterios pseudo naturalistas? Se está arrasando un paraje irrepetible, ante el silencio  y el apoyo de la Administración. ¿No es la misma que amparaba esa zona como un LIC Natura 2000 con la denominación Alto Tajo y Muela de San Juan? ¿Es que no nos ha enseñado nada la tragedia humana y la hecatombe económica que ha provocado un virus indirectamente desatado por esa misma abusiva y suicida explotación de recursos naturales?

Hace unos años tuve el privilegio de conocer esos bosques, caminando, y soñé que nadie se atrevería a atentar contra semejante maravilla natural y paisajística; un ecosistema equilibrado aunque frágil, que ahora está sufriendo la tala inmisericorde de sus bosques. Gracias a un mensaje de ayuda de Change Org.  he sabido que la zona no está protegida como Parque Natural (del Alto Tajo) por una de esas absurdas divisiones burocráticas comarcales que anteponen el legalismo de la división local sobre la lógica del interés global.

Me comunican que se han arrasado parajes tan emblemáticos como la Loma del Tío Trolis o la Fuente de la Rana y que con esa destrucción está desapareciendo la flora y fauna de la zona, rica en diversas clases de setas y especies ornitológicas. Cita la petición de ayuda muchos otros lugares que conocía de referencia (tuve la suerte de que mi guía era un guardabosque de la zona), cercanos a los pueblos de Griegos y Guadalaviar.

Ignoro el alcance de intereses políticos y económicos, incluso municipales, que están apoyando este dislate ecológico, pero desde aquí me sumo a la petición de detener la tala de esos bosques, compensar los intereses dañados y optar por una política de conservación de nuestros recursos naturales que debería ser prioritaria en nuestra tierra. Creo que tanto la Diputación de Teruel como el Gobierno de Aragón deberían tomar parte en el asunto, antes de que conviertan en un erial más de Teruel una zona que  es todo lo contrario a una zona desértica.

ALBERTO DÍAZ RUEDA

 

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29 diciembre 2020 2 29 /12 /diciembre /2020 20:14

(Publicado en La Comarca el 291220)

Desiderata es una palabra latina que significa “cosas deseadas”. También es el título de un poema escrito en 1927 por un poeta norteamericano, de origen alemán, llamado Max Ehrmann. Creo que, en estos tiempos, ese poema es como una ingenua inyección de optimismo. Por ello les ofrezco una versión simplificada en prosa. Como un “desiderátum”, (deseo por cumplir) para el año 2021:

“Aunque estés rodeado del ruido y la prisa, camina serenamente mientras aspiras a la paz y el silencio. Dentro de lo posible, trata de mantener buenas relaciones con los que te rodean y expresa tu verdad de manera clara, no sin escuchar a los demás con respeto, pese a su falta de educación o conocimientos. Evita a los que alborotan o son agresivos y burlones, ya que causan daño a tu espíritu. No te compares con nadie y evitarás la envidia y la amargura, o la soberbia y el orgullo, pues siempre habrá quien es más grande o pequeño que tú. Disfruta de lo que te sale bien sin envanecerte y cuida todo lo que haces por humilde que sea: tu trabajo es un tesoro si lo amas, aunque debes ser cauto en tus negocios pues el mundo está lleno de engaños. Pero también hay en él mucha virtud, honestidad y solidaridad: la vida está llena de ocultos heroísmos. Se tal cual eres en todo momento, evita el fingimiento sobre todo en lo relacionado con los afectos, pues ellos son la hierba fresca en el erial árido del desengaño. Vive la suma de tus años con amabilidad hacia ti mismo y recoge los frutos de la experiencia, mantén la firmeza de tu espíritu y vive relajadamente, afrontando lo que llega y sin agotarte con temores y premoniciones. A éstos ignóralos, te librarás de la fatiga y la soledad. En esencia, piensa que eres una criatura más del universo, al igual que los árboles, los animales y las estrellas: tienes derecho a existir y aunque nunca lo sabrás a ciencia cierta, el universo marcha como debe ser. Por eso procura estar en paz con Dios, sea cual sea la forma en que lo veas,  y conservar la paz de tu alma, en el laberinto de tus trabajos y aspiraciones o en la bulliciosa confusión de la existencia, pues aunque te cruces con penalidades y decepciones, el mundo sigue siendo hermoso. Por tanto es preciso que, de forma alegre y serena, te permitas ser feliz.” ¡Que también lo sea el 2021!

ALBERTO DÍAZ RUEDA

 

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23 diciembre 2020 3 23 /12 /diciembre /2020 17:43

LOGOI 180

NAVIDANTE

(Publicado en La Comarca221220)

Han llegado las Navidades y como dice la canción “nadie sabe cómo ha sido”. Desde luego, no como la esperábamos. La persistencia y obstinación del virus está en consonancia con las actitudes de negación, minusvaloración, rechazo e ignorancia o mala información de los que persisten en confundir lo que desean con lo que es. De ahí el doble juego de palabras. Navidades “de antes” –que ni lo son, ni se las espera-  y Navidades “dantescas”, es decir una “divina comedia” a la brava, que más parece sátira del Purgatorio de Dante. Si las previsiones se confirman a la baja, la tercera ola -que ya apunta- se confirmará. A las malas, vendrá la cuarta.

Escucho a alguien que dice: “Yo no aguanto más sin mis hijos y mis nietos. Ya está bien –enfado- pues qué se habrán creído. Yo soy muy de familia y me duele en el corazón no tenerlos a mi lado y darles unos achuchones en estas Navidades”. Hay sinceridad, sentimentalismo y emoción en esos ojos desafiantes. Los que pensamos que es más discreto y seguro en estos momentos evitarnos todas estas celebraciones tradicionales y sociales (para muchos han dejado de ser religiosas y mucho menos espirituales) nos sentimos un  poco “culpables”. Un minuto de razonamiento o de sentido común aleja la culpabilidad.

Que nadie piense que hay crítica o rechazo hacia esas personas que “no pueden aguantar” mantener alejados a sus familiares y/o “allegados” en unas fiestas tan “señaladas”. Las emociones y los sentimientos son elementos que nos definen como personas. También la razón lo es, por supuesto. Incluso algo más definitoria –por prácticamente exclusiva- de nuestra especie.

Ello no obsta para que desee intensamente, de corazón,  que personas como la que les cuento y todas las que mantienen la misma postura con parecidos argumentos, no tengan que lamentarlo. Que todo vaya bien y que puedan decir más tarde, mirando de reojo, “tanto miedo para nada. A mí nadie me ha quitado el placer de tener a mi familia todos juntos en Navidad”. Perfecto, señora o caballero, así ha sido y enhorabuena.

Como escribió Cervantes en horas muy distintas: “Esto leyó un valentón y dijo: es cierto/ cuanto dice usted, señor periodista/ y el que dijere lo contrario miente/ Y luego, incontinente/  se caló el sombrero, requirió la espada/miró al soslayo, fuese y no hubo nada”. Pues eso. Feliz Navidad.

ALBERTO DÍAZ RUEDA

 

 

 

 

 

 

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15 diciembre 2020 2 15 /12 /diciembre /2020 10:26

 

(publicado en La Comarca 151220)

Mi colega y amigo, Arturo San Agustin publicó en La Vanguardia un artículo en defensa  de la monarquía española aquí y ahora. Un par de días antes publiqué en La Comarca un artículo analizando la figura del Rey en el fuego cruzado de las circunstancias actuales en España -- digamos políticas, aunque más son de mercadeo y oportunistas--. No sé las críticas que habrá cosechado Arturo. En mi caso, en un ámbito más local y minoritario (aunque en el global Patio de Monipodio que es la Red en estos tiempos) se me ha puesto como “chupa de dómine” con rara unanimidad, entre monárquicos que creían que insultaba al Rey (cómo diablos leerán el castellano esos caballeros) y “coletillas” y nostálgicos franquistas que creían que denigraba por igual a comunistas de nuevo pelo y fascistas reincidentes.

Pues bien, tranquilizo a unos y a otros, ni pongo ni quito rey, simplemente digo –con la mayor humildad- lo que pienso y esto es así de sencillo: la Corona debe estar por encima de tirios y troyanos, de neofascistas y protocomunistas, de nostálgicos de la antigua realeza española tan dada al espadón. Y por encima de una clase política más atenta a mantener sus sillones y privilegios que a ver en las calles y plazas del país cuáles son las necesidades reales del españolito común. En esta crisis sistémica, el Rey debe ser el punto de referencia, el fiel de la balanza constitucional, el augur neutral, inspirado por el respeto al pueblo y a sus derechos. Y, ojo, les dice esto un simpatizante de la república como forma de Gobierno.

En estos delicados momentos de la historia (la de España y la del mundo) hay que aclarar los medios y los fines precisos para conseguir un objetivo tan esencial como sacar a España y al mundo del deterioro ético, social, económico, humano y político que nos está llevando al desastre planetario. No es momento de plantearse si queremos Rey o no. Es el menor de los problemas. Ahora hemos de salvarnos de la quema general y particular, del hundimiento económico, de la violencia, los abusos, la desorientación legal, la miseria, las enfermedades, la desigualdad, el egoísmo, el abandono de los más débiles… Por tanto, cautela. No es el momento de usar la monarquía como maniobra de distracción. Pero sí es la ocasión para que el monarca deje bien claro que está donde debe estar: garantizando la Constitución y la igualdad entre todos los españoles.

ALBERTO DÍAZ RUEDA

 

 

 

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8 diciembre 2020 2 08 /12 /diciembre /2020 10:52

LOGOI 178: NAVIDADES NEGRAS

William Hazlit lo dijo a principios del pasado siglo, en plena I guerra mundial:"un mínimo dolor en nuestro dedo meñique, nos preocupa más que la destrucción de millones de seres humanos". Pongan ustedes en lugar del dedo, "una celebración navideña como las de siempre" y pongan cientos de miles de seres humanos en todo el mundo, para no exagerar demasiado. Por aquello que dijo ese "angelito" histórico llamado Stalin : "un muerto es una tragedia pero diez millones de muertos es una estadística". A  nadie le quita el sueño determinadas cifras, como el de los millones de seres humanos, como usted y como yo, que han fallecido por la Covid o sus complicaciones. Todo depende de que alguno  de ellos sea familiar o amigo nuestro. Por lo demás, lo único que importa es celebrar las Navidades "como Dios manda". Además, muchos recuerdan los confinamientos como un "error" y un enorme "fastidio" y claman por las consecuencias económicas que todo esto está provocando. La "culpa" de todo la tienen los Gobiernos que no han estado a la altura de las circunstancias o "se han pasado en prevención y autoritarismo". Nos "merecemos" unas Navidades normales. Como si la pandemia no estuviera al margen de los esfuerzos que hayamos hecho y se viera obligada a "premiarnos" por seguir las reglas para evitarla. Como si los Gobiernos que generalmente han legislado deprisa, tarde y mal, estuviera en deuda con el ciudadano y deba transigir  con las infracciones a las normas sanitarias . Para una amplia  fracción de la ciudadanía todo se ha reducido a aplicar los instrumentos de represión del "sistema neofascista", vigilar y castigar. Totalmente inmunes a la realidad, intoxicados por los bulos, las fake news y las campañas de descrédito de los "bots" informáticos (los "no me gusta" a diez euros el millar, por  ejemplo) financiados por intereses políticos extremos, legiones de ciudadanos siguen creyendo que todo es una falacia conspiratoria, que "no es para tanto" y que las Navidades tienen una protección especial de signo divino o costumbrista.

El SARS-CoV-2 ha superado al ser humano y sus instituciones, a sus medios científico-técnicos y por goleada a las actuaciones de los políticos. Nos hemos precipitado en análisis y juicios y en consecuencia hemos debilitado el entramado científico que deberían avalar las decisiones político-sociales que han aparecido ante la ciudadanía muchas veces como desorientadas, arbitrarias o sin fundamento. La gente ha pasado de la crítica y la negación directas (las evidencias en su contra son abrumadoras) al "como si", la apariencia de cumplimiento (ni nos pasamos en una o dos personas, no pasada nada, son familia o "allegados"). Mientras se mantienen o suben los índices de contagio, las UCI claman "in deserto" sobre saturación y muchos siguen haciendo planes navideños, convencidos de que un incumplimiento ligero no va a tener consecuencias. Y menos en familia, claro. Los Gobiernos están tan "quemados" que no se atreven a proponer medidas más duras. Y sin embargo, no hay justificación racional alguna, a esta altura de los acontecimientos, para que este año arriesguemos las Navidades futuras de muchas personas por celebrar las nuestras como  no debemos hacerlo. ¿Es tan difícil de entender?  No tengamos una Navidades Negras.

ALBERTO DÍAZ RUEDA

 

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17 noviembre 2020 2 17 /11 /noviembre /2020 10:33

LOGOI 175

DIGITALIDIOTAS

Las crisis políticas y sociales generan impensables compañeros de cama. Nadie pensó que la actual crisis occidental acercaría a jóvenes herederos de los anarco-hippies y a una extrema derecha paranoica y negacionista. En las redes la confusión es dramática. Los inventores de bulos y majaderías negadoras de la evidencia exigen libertad de expresión para defender su “derecho” a instigar el odio y la desconfianza entre la población adicta a las pantallas. Escribió Emilio Lledó: “…Siempre se habla de tener libertad de expresión, pero lo que hay que tener antes que eso es facultad de pensar. Si mi libertad de expresión solo sirve para que diga idioteces, de qué le sirve a nadie mi uso  de esa libertad. ¿Para qué nos sirve, si no sabemos pensar…si careces de sentido crítico, si eres un adicto a las “fake news”, los bulos y las insensateces proferidas por “influencers” de la Red, que no saben hacer la “o” con un canuto”.

Ahora el camaleónico Sánchez sugiere una “agencia” que ponga orden en ese universo digital caótico. Tiembla uno sólo de pensarlo. No porque la medida sea inoportuna o absurda, sino por cómo se piensa realizar, quién controlaría a los controladores de los filtrajes y hasta qué punto la deriva del control no abarcaría medios de comunicación independientes que tan molestos resultan a un poder enquistado en sus sillones.

El neurocientífico Michel Desmurget, nos dice que estadísticamente un joven de 18 años suele pasar por término medio de 5 a 8 horas todos los días frente a una pantalla. Por ello ciertas regiones cerebrales relacionadas con el procesamiento de señales visuales entorpecen por sobrecarga la maduración de las redes lingüísticas, esenciales en campos como la lógica, el  sentido crítico y la elaboración de un pensamiento estructurado.

Unamos el mal uso de la libertad de expresión, el invento apresurado de un control gubernamental de los ataques y supuestos ataques a la norma y  los “levantamientos populares” orquestados por los fascismos “democráticos” que los perpetran, y obtenemos un cóctel explosivo preocupante. César Vallejo escribió en 1939: “¡Cuídate España de tu propia España! Cuídate de la víctima a pesar suyo, del verdugo a pesar suyo y del indiferente a pesar suyo! Cuídate del que antes de que cante el gallo, negárate tres veces y del que te negó, después, tres veces. Cuídate de los nuevos poderosos. Cuídate de los que dicen que te aman. Cuídate de tus héroes. Cuídate del futuro.”

ALBERTO DÍAZ RUEDA

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